Genevive Moreira, participante do Festival de Cultura

Na manhã de 27/11, na Praça Santos Andrade, Genevive Moreira assistia à palestra de Marcos Mandala do lado de fora da tenda Yurte, enquanto aguardava o início de uma oficina do Festival de Cultura 5 anos.

Na avaliação dela, que é mestranda do curso de Letras da UFPR, o Festival se constituiu numa “iniciativa bacana” para a cidade de Curitiba: “é um evento cultural, é gratuito, é mais aberto, não restrito a quem pode pagar”.

Sobre o que estava vendo acontecer na Santos Andrade, Genevive deixou um testemunho de esperança:

“Pode ser que uma das pessoas ali (no café-da-manhã) tenha sido tocada pelo que ele (Marcos Mandala) falou. Se isso acontecer, o Festival já pode ter valido a pena”.

Uma outra Curitiba

Larissa Marques, participante do Festival de Cultura

Perto da tenda Yurte também estava Larissa Dias Marques, igualmente esperando o início de uma oficina. Pode-se dizer que ela, acadêmica de Turismo na UFPR, já é uma veterana do Festival de Cultura, pois participou do evento em 2009. A respeito de suas expectativas para esta edição, Larissa se mostrou bastante animada: “as oficinas são bacanas e fazem com que as pessoas tenham mais acesso à cultura”.

Qual a contribuição do Festival que esperava para si mesma? “Aqui se pode aprender mais com as pessoas, discutir asssuntos, conhecer outras atividades, outras culturas”.

Já em termos de contribuições para Curitiba, segundo Larissa, o Festival se soma a outros eventos recentes: a Virada Cultural e a Corrente Cultural.

“É legal para a população conhecer diversas culturas que existem em Curitiba – Curitiba é multicultural.”

Ela ressalta a importância de participarmos dessas iniciativas, até para “fazer com que a cada ano haja mais manifestações como essas”.

Larissa, que está estudando sobre o Maracatu em relação ao Turismo, igualmente apontou outra contribuição importante do Festival: a quebra de um paradigma muito difundido sobre o “homo curitibanus”. “Curitiba não é só ‘fechada’”, defende.

Figura

Poeta Virtuoso, curioso do Festival de Cultura

Assim que terminou minha conversa com Larissa, fui interpelada pelo autointitulado Poeta Virtuoso: “você não vai tirar uma foto minha?”

E o que ele buscava ali na Praça?

“Estava procurando um lugar para parar e refletir, não encontrei antes um bom lugar para falar sobre Cultura, e aqui me senti à vontade”.

#festival5anoswin

“Esse material (texto e fotos) foi produzido por  Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse:cc.nosdarede.org.br.”

Pífanos

O público encantado pelo Bambuzero pode se dizer adepto de uma nova vertente da tradição musical dos pífanos, instrumentos originários da Europa que hoje são conhecidos dos brasileiros devido, sobretudo, ao trabalho de músicos nordestinos, como é o caso da notória Banda de Pífanos de Caruaru.

Pifes mudernos

Inicialmente concentrada na região Nordeste, a cena dos pífanos ganhou o Distrito Federal, com artistas como Mestre Zé do Pife e as Juvelinas; Minas Gerais, onde está o Cataventoré; e São Paulo, de onde veio o Bambuzero.

Radicado em Campinas, o grupo é representante de um movimento iniciado pelo músico carioca Carlos Malta, com a banda Pif Muderno (assim mesmo, com “u”). De acordo com Ton, a onda encabeçada pelo Pif Muderno “traz a cultura do pífano com harmonização, letra, violão e bateria”. Bel também atua em outro grupo dessa nova corrente, o Flautins Matuá.

Um diferencial do Bambuzero é que os músicos confeccionam seus próprios pífanos, que vendem após os shows. Ton igualmente nos explicou como se dá o “nascimento” desses instrumentos.

Do bambu ao pífano

Ton explica que a manufatura do pífano respeita as fases da lua, que regem a nutrição das plantas: na lua Minguante, a seiva dos vegetais “desce” e estes não se alimentam; na Cheia, a planta está plenamente nutrida e, em consequência, repleta de energia . Por isso, o músico afirma que o bambu nunca deve ser colhido nessa fase lunar: “se cortada na lua Cheia, a planta racha e atrai broca” – o que é especialmente fácil de acontecer com a espécie utilizada por Ton, oBambusa vulgaris, “bastante vulnerável a bicho”.

Para confeccionar seus pífanos, Ton segue todo um ritual:

1. Os bambus são colhidos no primeiro dia da lua Nova e ficam de um a dois dias em repouso.

2. A fim de se retirar a matéria orgânica (amido) de seu interior, os bambus são imersos em água. Ton afirma que o ideal é que sejam tratados em água corrente – no rio ou numa nascente, como é o caso dos pífanos do Bambuzero. Ali permanecem por 40 dias ou três luas-novas.

3. Os bambus são retirados da água e limpos. “Sai uma capa de matéria orgânica de dentro deles”, afirma Ton.

Vista das pontas dos pífanos

4. “Modelam-se” os pífanos, com todo cuidado para que se alcance uma afinação perfeita. As extremidades dos bambus são fechadas com rolha de madeira (como no pífano à esquerda, na foto acima). Outra opção de vedação é cortar o bambu após o nó da planta (como no pífano à direita, na mesma foto).

Faça você mesmo

Em 4 e 5/12, Bel e Ton vão ministrar uma Oficina de Pífanos na Chácara do Sol, em Morretes (PR). Você está convidado a participar. Informações, aqui.

”Esse material (texto e fotos) foi produzido por  Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse:cc.nosdarede.org.br.”

A tradição indiana nos conta que as formas geométricas atuam no nosso subconsciente, assim como independentemente do nosso conhecimento sobre fisiologia, a digestão dos alimentos se dará espontaneamente. Nesse sentido, a forma do quadrado está associada à dimensão da matéria, o triângulo à dimensão da mente e o círculo, por sua vez, é associado à dimensão espiritual. Todas as dimensões atuam juntas e são complementares. Nesse sentido, as moradoras circulares, conhecimentos das tradições de diversos povos ancestrais, têm o poder de canalização do fluxo energético espiritual.

geodésica

A geodésica é uma morada circular mais recente, cujo referencial atual é o estadunidense Richard Buckminster Fuller, autor do livro “Manual de operação da espaçonave Terra” e também construtor das maiores geodésicas que existem no Planeta.

tipi

O tipi é original dos povos da América do Norte. Ao construir uma morada circular é importante levar em conta que uma parte receberá luz e calor mais do que a outra. O posicionamento, portanto, deve levar em conta a direção do Astro Sol.

yurte ou yurta

Original da tradição mongol, o yurte é uma das moradas mais versáteis e eficientes em termos de montagem e desmontagem. Assim, é possível desmontá-la e, com pouco peso, transportá-la. A forma geométrica base é o losango e o telhado é feito por meio de vigamento recíproco, de tal forma que um bambu sustenta o outro.

Mandala, Espelho Planetário

A possibilidade de construção da própria casa, para a qual podemos beber na fonte de tantas tradições milenares, consiste em um feito muito importante para a evolução do ser humano, o qual o prepara para receber novos aprendizados. Esses valiosos ensinamentos foram transmitidos de Mandala para Dandara, quem agora os compartilha com todos os corações atentos.

MORADAS CIRCULARES – PARTE DE UM CÍRCULO MAIOR
Por Jaciara

Bandeira da Paz sobre a tenda Yurte

As moradas circulares que foram montadas na Praça Santos Andrade para abrigar atividades do Festival de Cultura 5 anos são como vitrines de uma proposta fora do convencional: a Autoconstrutividade.

Como o nome sugere, trata-se de uma iniciativa em que as pessoas constroem suas próprias casas, utilizando conhecimentos de defesa próprios das tribos, os quais a sociedade moderna – imersa em uma cultura de artificialização – não pratica.

Tenda Tipi, modelo vindo dos índios dos EUA

Um dos conceitos-chave da Autoconstrutividade é fazer com que as pessoas abdiquem de casas em formato quadrado ou retangular, que reforça o individualismo.  A ideia é que edifiquemos nossas moradas em formas geométricas que promovam a convivência em grupo, principalmente o círculo (comum às ocas, moradias tradicionais dos indígenas brasileiros, e aos iglus, habitações típicas dos esquimós norte-americanos, para citar dois exemplos).

“Nossa proposta não é substituir o quadrado pelo círculo, é questionar também: por que não outras formas de construir?”, enfatiza o educador Marcos Mandala, principal promotor da Autoconstrutividade no Paraná.

A casa Yurte

Apesar de se basear na construção da casa com as próprias mãos,  empregando-se materiais alternativos,  Mandala enfatiza que a Autoconstrutividade  não deve ser confundida com favelização: “a Autoconstrutividade  tem por objetivo o aumento da perspectiva de vida das pessoas, trazendo a elas um pouco mais de conforto”.

Marcos Mandala já está erguendo sua segunda casa sob o princípio da Autoconstrutividade. A primeira delas foi em forma de heptágono; a que está em construção, é um eneágono. A construção da nova morada, aliás, tem lugar em uma escola técnica industrial localizada em Araucária (PR), a Fundacen.

Estrutura de uma morada circular: sim, é de bambu

O construtor explica que a instituição “abriu os olhos para as comunidades indígenas e quilombolas” e, assim, iniciou um curso de Autoconstrutividade, voltado ao envolvimento não só de estudantes, como também de seus familiares e da comunidade  de entorno.  A nova casa de Mandala será o primeiro resultado mais visível desse projeto.

Bioconstrutora

Além de abrigar atividades do Festival de Cultura, as casas circulares erigidas temporariamente na Praça Santos Andrade servem de amostra de outra iniciativa de Marcos Mandala, a Bioconstrutora Velatropa. O nome da organização – que vem,  justamente, de “velar pela tropa” – sugere o cuidado, a atenção de uma pessoa com a outra. Essa atenção é voltada à conquista de uma sinergia que, nas palavras de Mandala, acontece quando uma comunidade atinge um “padrão de felicidade e satisfação mútua”.

A Velatropa vem atuando há cinco anos. Segundo seu fundador, hoje trabalham na bioconstrutora 30 jovens que “estão vibrando com os projetos”. O mais conhecido destes é a Casa Mago Kintao, em Curitiba, cuja construção levou quatro anos e meio. Trata-se de um espaço cultural onde se exercitam princípios do Calendário da Paz.

Autoconstrutividade, eu e você

Autoconstrutividade é para a gente

E por que eu, você, a sociedade de que participamos, deveríamos difundir a Autoconstrutividade? Marcos Mandala nos aponta um motivo desconcertante:

“Uma pessoa que mora “no círculo” é estimulada a pensar que ela é do planeta – ela recebe um estímulo para a espiritualidade. Uma pessoa que mora “no quadrado” crê que o planeta é um pedaço desse quadrado – ela é estimulada a ser uma pessoa competitiva, insegura.”

A Autoconstrutividade nos mostra, enfim, que a história do “cada um no seu quadrado” gera tanto o individualismo, como a infelicidade decorrente dele.

Que tal sairmos dos nossos quadrados e prestarmos mais atenção nas tendas que, ainda que simbolicamente, podemos construir para acolher e manter protegidas, junto de nós, as pessoas ao nosso redor?

“Esse material foi produzido por Dandara Damas, Lua Ressonante, e Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, com fotos dela e de Tatiana Stock, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br.”

Café-da-manhã começou com música

O segundo dia do Festival de Cultura 5 anos teve início em um café-da-manhã com o educador Marcos Mandala. Ele recebeu os participantes na tenda Yurte, espaço colorido e aconchegante montado na Praça Santos Andrade, em que foram ofertados e compartilhados alimentos.

Gostoso, despojado e fraternal - assim foi o café-da-manhã

A atividade teve como pano de fundo o SiTzolkin, matriz da cultura maia que estrutura os diferentes tipos de energia que se manifestam no universo e representam a chamada “memória do planeta”, comum a todos os humanos.

Para quem não conhece: ao fundo, "prazer", este é o Tzolkin

O facilitador  Mandala trouxe ao círculo de comensais do café-da-manhã um apelo à vivência de uma cultura de paz. Falando sobre uma nova era, que vai se iniciar entre 2012 e 2013, ele lembrou a todos que somos um “liquidificador de raças”, além de uma antena que expressa o amor.

Marcos Mandala em ação

Essa “antena de amor” se retroalimenta com a inspiração. Nesse processo, a inspiração, por sua vez, se manifesta espontânea e literalmente com o amor, formando um ciclo em que um depende do outro. Os suspiros de uma pessoa apaixonada, por exemplo, são a manifestação física da vibração do amor.

Cultura da Paz também é assunto de criança

Para reverberar esse amor, Marcos Mandala conclamou a todos para que alimentem o pensamento, de forma também a gerar uma energia essencial para o organismo, o ser e o planeta.

Houve quem parou para olhar e ficou

Marcos igualmente lembrou aos participantes a importância da unidade – um dos temas deste Festival de Cultura – para que possamos aprender uns com os outros e, assim, evoluir. Essa unidade começa, sobretudo, com a inclusão.

“Não devemos excluir pessoa alguma, porque quando excluímos alguém, nós é que separamos da pessoa – e essa pessoa pode ser o mestre desse momento. Não descarte ninguém” – ensinou Mandala.

Celebrar, juntos, é prática recorrente em uma cultura de paz

Após uma breve celebração do encontro, em que todos se deram as mãos, os participantes do café-da-manhã se espalharam pela Praça Santos Andrade, repletos da inspiração gerada pelo amor manifestado e compartilhado na tenda Yurte.

“Esse material (texto e fotos) foi produzido por Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, com fotos dela e de Gilvaldo, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse:cc.nosdarede.org.br.”

Urbit

Ainda agora, a banda Urbit se apresentou no palco principal da Praça Santos Andrade, trazendo electrolounge  e uma atmosfera de paz ao Festival de Cultura 5 anos.

Antes, foi a vez da turma de eletrônico-progressivo de O Mago e o Chapéu, que abriu a programação de shows do Festival.

O Mago e o Chapéu

Venha aproveitar este restinho de sexta ensolarada com a gente!

Neste momento, rola, na Boca Maldita, o Ritual Cura do Planeta e a concentração para saída do cortejo Maracambu (maracatu+bambu), com chegada à Santos Andrade por volta das 19h.

Não vai perder a oportunidade de ver um legítimo cortejo de Maracatu fora de Recife, vai?

Tuiteiro(a)? O Festival tá aqui também. RT-nos!

”Esse material foi produzido por Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, com fotos de Ivan Gama, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br.”

Tá vendo essa armação que parece uma gaiola gigante?

Como talvez já saiba, trata-se de uma bioconstrução, tenda que, além de ter essa estrutura de bambu da foto, vai ser coberta e forrada com materiais não-agressivos ao meio ambiente. Nos dias 26 e 27/11, você vai encontrar, na Praça Santos Andrade, 24 dessas tendas – que irão abrigar os participantes inscritos em diferentes atividades do Festival de Cultura.

Já fez sua inscrição? Ótimo! Seguem algumas dicas simples pra entrar no clima desta quinta edição do Festival, Unidade em Movimento. Não requerem prática, nem sequer habilidade:

• Mexa-se!
  Vista o seu jeans-com-moletom ou outra roupa que deixe você bem confortável, escolha um calçado que permita circular à vontade, coloque na bolsa ou mochila pacotinhos de diálogo, curiosidade, vontade de aprender e compartilhar, e venha pra praça!

• Busque a unidade
  Ao chegar à Santos Andrade, procure a bioconstrução em que vai ser realizada a sua atividade e tente não só ocupar, como também aproveitar seu lugar na tenda: esteja atento às instruções, tire suas dúvidas (você sabe, não há por que se envergonhar delas), compartilhe seu aprendizado e suas impressões, dialogue com seus companheiros e, quem sabe, faça novas amizades!

• E…
  Seja você mesmo (é clichê, mas é válido). Relaxe e divirta-se!

Moleza, né? (Ah, você não se inscreveu? Entre em contato com a gente.)
Nos vemos no Festival. Até mais!

Tuiteiro(a)? O Festival tá aqui também. RT-nos!

Crédito da foto: minha mesmo, usando celular com câmera de baixa resolução, como pode ver.

É pra aguçar sua imaginação. O.o

“Esse material (texto e foto) foi produzido por Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br.”

Praça Santos Andrade, 21 de novembro de 2009, Curitiba.

“Esse material foi produzido por Michele Torinelli, jornalista integrante do Coletivo Soylocoporti, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Malabares na praça Santos Andrade. Curitiba, 19 de novembro de 2009.

“Este material foi produzido por Michele Torinelli, jornalista integrante do Coletivo Soylocoporti, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: http://cc.nosdarede.org.br”

Por: Fernanda Hermes

Edição: Anderson Moreira