Pífanos

O público encantado pelo Bambuzero pode se dizer adepto de uma nova vertente da tradição musical dos pífanos, instrumentos originários da Europa que hoje são conhecidos dos brasileiros devido, sobretudo, ao trabalho de músicos nordestinos, como é o caso da notória Banda de Pífanos de Caruaru.

Pifes mudernos

Inicialmente concentrada na região Nordeste, a cena dos pífanos ganhou o Distrito Federal, com artistas como Mestre Zé do Pife e as Juvelinas; Minas Gerais, onde está o Cataventoré; e São Paulo, de onde veio o Bambuzero.

Radicado em Campinas, o grupo é representante de um movimento iniciado pelo músico carioca Carlos Malta, com a banda Pif Muderno (assim mesmo, com “u”). De acordo com Ton, a onda encabeçada pelo Pif Muderno “traz a cultura do pífano com harmonização, letra, violão e bateria”. Bel também atua em outro grupo dessa nova corrente, o Flautins Matuá.

Um diferencial do Bambuzero é que os músicos confeccionam seus próprios pífanos, que vendem após os shows. Ton igualmente nos explicou como se dá o “nascimento” desses instrumentos.

Do bambu ao pífano

Ton explica que a manufatura do pífano respeita as fases da lua, que regem a nutrição das plantas: na lua Minguante, a seiva dos vegetais “desce” e estes não se alimentam; na Cheia, a planta está plenamente nutrida e, em consequência, repleta de energia . Por isso, o músico afirma que o bambu nunca deve ser colhido nessa fase lunar: “se cortada na lua Cheia, a planta racha e atrai broca” – o que é especialmente fácil de acontecer com a espécie utilizada por Ton, oBambusa vulgaris, “bastante vulnerável a bicho”.

Para confeccionar seus pífanos, Ton segue todo um ritual:

1. Os bambus são colhidos no primeiro dia da lua Nova e ficam de um a dois dias em repouso.

2. A fim de se retirar a matéria orgânica (amido) de seu interior, os bambus são imersos em água. Ton afirma que o ideal é que sejam tratados em água corrente – no rio ou numa nascente, como é o caso dos pífanos do Bambuzero. Ali permanecem por 40 dias ou três luas-novas.

3. Os bambus são retirados da água e limpos. “Sai uma capa de matéria orgânica de dentro deles”, afirma Ton.

Vista das pontas dos pífanos

4. “Modelam-se” os pífanos, com todo cuidado para que se alcance uma afinação perfeita. As extremidades dos bambus são fechadas com rolha de madeira (como no pífano à esquerda, na foto acima). Outra opção de vedação é cortar o bambu após o nó da planta (como no pífano à direita, na mesma foto).

Faça você mesmo

Em 4 e 5/12, Bel e Ton vão ministrar uma Oficina de Pífanos na Chácara do Sol, em Morretes (PR). Você está convidado a participar. Informações, aqui.

”Esse material (texto e fotos) foi produzido por  Jaciara Carneiro, profissional de Comunicação Institucional e Marketing Empresarial, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura 5 anos. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse:cc.nosdarede.org.br.”

Praça Santos Andrade, 21 de novembro de 2009, Curitiba.

“Esse material foi produzido por Michele Torinelli, jornalista integrante do Coletivo Soylocoporti, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Aqui vai

Embora o início tenha sido muito confuso (a tecnologia insistia em não colaborar), depois que a trupe engrenou acabou por proporcionar aos espectadores um excelente show. Eu, Você e Maria  foi apresentado no palco da praça Santos Andrade, no sábado (20/11), às 12 horas.

Trata-se de um grupo novo, cuja proposta é integrar o tradicional ao moderno, por meio de arranjos harmônicos com instrumentos acústicos de músicas populares e próprias, somados a arranjos sonoros sintetizados por computador. Entremeando tudo, o conjunto de vozes – duas femininas e uma masculina.
Um grande show e uma proposta que ainda necessita amadurecer, mas pelo que mostraram na praça, estão caminhando a passos largos para a maturidade.

“Este material foi produzido por Mônica Kimura, Assessora de Imprensa do programa Cultura Viva, do MinC, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um proceso de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Gipsy Jazz mistura ritmos ciganos e jazz

Banda chamou a atenção de quem passava pela reitoria na última sexta

O estilo da banda pode ser percebido em cada detalhe

Público deixou-se contagiar pelo som

“Este material foi produzido por Michele Torinelli, jornalista integrante do Coletivo Soylocoporti, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Canaombo, espetáculo da Associação Cultural de Negritude Popular - ACNAP, valoriza a expressão afro-brasileira

Cores e ritmos brasileiros

Apresentação ocorreu no Dia da Consciência Negra, 20 de novembro

“Este material foi produzido por Ivan Gama, de Curitiba, estudante da UniBrasil e integrante do grupo Midiabólicos, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

A banda Fuksy Faluta se apresentou na reitoria da UFPR na segunda noite do Festival

“Este material foi produzido por Ivan Gama, de Curitiba, estudante da UniBrasil e integrante do grupo Midiabólicos, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Artistas argentinos do Rey Katinga em apresentação no Festival

Músicos itinerantes se integram ao evento

“Este material foi produzido por J. V. Macul, fotógrafo de Curitiba, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um processo de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”

Disposição para se aventurar no universo de ritmos e exercitar....

“Não é possível que este pessoal nunca tenha tocado isso (maracatu)!”, exclamou Manuela Pontes, dona de casa de 66 anos que passava pela praça Santos Andrade na tarde da sexta-feira, 20. Acontecia a Oficina de Ritmos Brasileiros, ministrada pelo jovem professor Caio Guimarães, auxiliado pela professora de capoeira Meia Lua.

Os transeuntes passavam, olhavam e perguntavam. Enquanto isso Caio dava as instruções aos que já integravam a roda e Meia Lua ensinava os princípios da dança. “A primeira utilização da caixa foi na guerra”, inicia Caio. Segundo ele, o tocador de caixa vinha à frente dos exércitos e tinha dupla função: marcar o passo e animar os combatentes.

.... a musicalidade que acompanha os brasileiros

Mas o fato de ir à frente não significava que seria o primeiro a cair: o inimigo não mirava no caixeiro, pois era considerado uma covardia e uma ofensa. Até na guerra havia ética.

Os instrumentos: ajbê = cabaça recoberta por uma trama de contas que produz um som característico e arrastado; gongue = chocalhos de metal; alfaia = tambor muito singular que faz a marcação de fundo; ganzá = instrumento de metal que impõe o ritmo padrão.

Após poucos minutos de “ensaio”, o grupo já reproduzia um sonoro e ritmado som, já encantando os passantes e que causou a exclamação da senhora citada no início deste texto. Tal sincronismo é fruto, com certeza, de ancestralidade e musicalidade natos, comum a todos os brasileiros.

“Este material produzido por Mônica Kimura, Assessora de Imprensa do Progama Cultura Viva, do MinC, e faz parte da Comunicação Compartilhada do Festival de Cultura do Paraná. A iniciativa consiste no entendimento da comunicação como ação política e não apenas como canal de circulação de informações. Trata-se de um proceso de interpretação da realidade desenvolvido colaborativamente em contraposição à lógica competitiva da mídia de massas. Para saber mais, acesse: cc.nosdarede.org.br”